大卫

博麗霊夢

幻想乡境内博丽神社的现有巫女。 博丽神社是专门守护幻想乡不可缺少的大结界的神社。博丽的巫女代代以解决异变为事业。 她是历代巫女中最缺乏危机感的一位，不知是因为修行不足，还是因为已经拥有足够的实力。 她天生地幸运和敏锐，也退治了不少妖怪。

パチュリー・ノーレッジ

大概有100岁的魔女，平常待在红魔馆里面的图书馆的知识分子，有气喘的毛病。擅长操纵七曜（火水木金土日月），名言是“凡物都有属性。所谓的属性，跟弱点是一样的东西”。 Patchouli→广藿香（一种香草，因此她有“帕琪”“香草”一类的昵称），Knowledge→知识

森近霖之助

种族：半人半妖 住处：香霖堂 能力：了解未知道具的名称与用途的能力 称号 * 古道具店“香霖堂”店主 登场 * ‘东方香霖堂’连载小说 * ‘儚月抄（四格漫画）’ * ‘三月精’ 香霖堂的老板。是东方系列中目前唯一登场的男性。居住在魔法之森附近的一个古道具屋“香霖堂”，学识丰富，喜爱看书和沉思，在很久之前曾在雾雨家做学徒并认识小时候的魔理沙，两人算是青梅竹马的关系。他也是对魔理沙的人生有重大影响的人物，魔理沙之所以会收集破铜烂铁和使用星尘相关的魔法的起因都是因为霖之助。迷你八卦炉也是霖之助制作并在魔理沙离家时送给她的。魔理沙对他的昵称为“香霖”。 他的能力是可以得知道具的名称和用途，可是却无法得知其使用方法，有时候还会有误解道具用途的情况。 由于是半妖的关系，不吃东西也不会死，也不会生病。 另外，他是整个东方Project系列当中第一个正式登场的男性角色。

四季映姫・ヤマザナドゥ

大量阎魔的其中一人。常担当幻想乡死者的裁决，是和我们关系最密切的阎魔（×1夜摩仙那度是她在是非曲直厅中的职务名，意思就是那样，意为乐园的阎魔。1）。 由于四季映姬非常喜欢说教，且她从来不会说出有失偏颇的话语，会令人油然而生一种难以接近的氛围。不过，她的说教多数还是为了幻想乡中的人类着想，面对她的说教，要坦率地表达自己的感激之情并洗耳恭听。 这位阎魔在幻想乡很有名，特别是那些长生不老的妖怪，都曾受其关照。不过对妖怪来说，阎魔的所在，妖怪都不愿逗留。阎魔出现在幻想乡，妖怪们都会躲起来。 基于这一层关系，对幻想乡中的人类而言，阎魔大人是不折不扣的伙伴。 此外，长寿的人类中也有背负着过于沉重的罪孽的个例，若确实有可能会在死后坠入地狱，只要身处休假之中，这位阎魔大人就会直截了当地对其加以警告，敦促其洗心革面（×2当然也会将可能受到的惩罚夸张后加以威胁。）。

紅美鈴

红魔馆的门卫，外表和人类一样，身穿中国风的服装，身手敏捷，擅长武术，很少使用奇怪的妖术。

東風谷早苗

住在妖怪之山上的守矢神社的巫女。

八坂神奈子

守矢神社所供奉的神明 因为在外界得不到信仰的关系，所以和早苗一起决定将守矢神社迁进幻想乡，希望能在幻想乡内收集到信仰 刚进入幻想乡时一直被天狗们警戒着，后来经过交涉之后和解 性格豪爽，大方，不拘小节。非常开朗，头脑也很明晰 因为从外界来的关系，似乎对外界的技术和科学知识有着高度的了解 爱好技术革命，不过似乎是因为为了获得信仰？ 喜欢宴会，和人类与妖怪游玩是她希望的信仰方式 主导著守矢神社的信仰心 原本是风神，不过在经过许多波折之后变成了山神 符卡名均来源于诹访神社的传说与惯例

星熊勇儀

人之所谓怪力乱神 《东方地灵殿》 三面BOSS 和萃香一起曾经被称为山中四天王的鬼族一员。现居住于旧都中。 　　 　　旧都过去虽然曾经是地狱的一部分，是伴随着地狱小型化计划而被废弃的土地。 　　这里虽然有居住着各种各样的妖怪，但其中具有代表性的妖怪便是鬼族。鬼族对于人类的欺骗行为感到厌恶决定主动离开，利用地狱多余的土地构建了新的社会。 　　同时鬼族也积极的率先接收那些在地上同样遭到欺骗耍弄的妖怪。对此事产生危机感的地上妖怪们，作为承认新的地底都市的条件提出了一个要求。 　　那便是由他们来封印地底的怨灵。相对的定下了任何妖怪都不得进入地下都市的约定。 　　鬼们完全断绝了与地上的交流，不为人知的开始了全新的社会生活。 勇仪和其他鬼一样，每天一边嬉闹一边喝酒，快乐的享受着生活。突然听说有强大的人类来此，虽然酒才喝到一半但还是慌忙前去想一探究竟…… -------------------------------------------------------- 有着刚毅且乾脆利落的性格。喜欢力气大、有勇气以及正直的人们，相反饶不过那些懦弱的、胆小的、狡猾的人们。

水橋パルスィ

能力 操纵嫉妒心程度的能力 危险度 中 人类友好度 完全没有 主要活动场所 旧地狱 居住在地底的妖怪，桥姬。 现在的旧地狱成了受人厌恶者的栖息地，她也是其中的一位。总之是个嫉妒心很强的妖怪。 煽动人们心中的嫉妒。看着他们因嫉妒而疯狂，生活逐渐崩溃的样子，并以此做为粮食。在她看来被嫉妒所驱使的人类是不可或缺的。 她的嫉妒是没有情理可言的。只要一觉得别人过得比自己幸福就会发作起来。如果别人和自己一样的话，就会夸耀说自己更加不幸一些。就算对方比自己更加不幸，只要对方不来嫉妒自己，也会因为对方的这份宽容而嫉妒。如果对方来嫉妒自己的话，这份嫉妒就会成为自己的粮食。走火入魔到这种程度。 但这并不意味着她本身也很不幸。只要有人心生嫉妒，她的力量便会无穷无尽，也没人会想去要她的命。她听说旧地狱聚集了不少被人厌恶的同伴。嫉妒者也并非全是不幸者吧。正相反，因为这这份嫉妒，所以才会看起来是不幸的样子吧。 她是个妖怪，却有着人类的性格。称之为嫉妒心本身也丝毫不为过。跟她进行直接对话的时候会给人一种很普通的开朗的感觉，但心中却已是波澜万丈。之后会在背地里使劲说你坏话，并对你怨恨起来。让人感觉十分的不好。 丑时参拜 有种咒术叫做丑时参拜。这是心怀强烈怨恨的人类暗地里进行复仇的著名咒术。 其实丑时参拜就是她开发的东西，这种说法广为流传。虽然没有正式的做法，但是在午夜两点半的时候把稻草人钉在木头上，作法的时候不能被任何人看到是共通点。 关于这个咒术的成功报告很少。因为这个咒术本身并没有什么复仇的意思。作法的人负担很大，一个劲地增强嫉妒心对于他人来说根本算不上什么咒术。（×1 最多也就是后背激灵一下子的程度。） 可是为什么，这种毫无效果的咒术会广为流传呢。 丑时参拜是增强嫉妒心的咒术。从这一点出发结论只有一个，丑时参拜就是她创作的咒术吧。劝诱人类去进行丑时参拜，煽动他们的嫉妒心，使其成为自己的力量。 对应方法 不要被她挑唆成功了就好。 她有着促进嫉妒心膨胀的强大力量，如果没有可以承受下来的精神力，便会自取灭亡。很多人类就是因为抗拒着嫉妒心，就活生生成为了她的粮食。 就算与她遭遇，和她打个招呼程度的话应该是没什么问题的。 如果不幸被嫉妒所驱使的话，那就喝点酒发泄一下吧。

火焔猫燐

多々良小傘

二面中头目及头目，由长年不被使用的伞化成的妖怪，对于经常吓不了人类而感到自卑。 虽然在关卡的名字是代表着独眼妖怪，不过主要也是指她手上的伞罢了，但本体不是那把伞。瞳孔的颜色一边为蓝，一边为红。 神灵庙又再次出现，与火焰猫磷并列为出现次数最多的头目（四次）。 吓到人会摆出一副很满足的表情，无视她的话会变得很郁卒。不会害人的妖怪，所以不需要担心。 如果可怜可怜她，还是装一下吓到的表情哄她开心吧。 人之里中很受小孩子欢迎。

封獣ぬえ

未确认幻想飞行少女。

幽谷響子

东方第十三作《东方神灵庙》二面道中BOSS & 二面BOSS 种族：山灵 　　能力：能够反射声音的能力 　 大家在登山的时候有没有高喊过「呀喝～！」呢？如果能清晰听到「YAHOO ~！」的声音，就是妖怪山彦的杰作。 　 她居住在山中。只要听到哪里有愉快的喊声，她就会大声高喊回应，真是自在的妖怪。 　 不过最近卻流行一种迷信，认为「回音（山彦）只是声波的反弹而已啦」，让她顿悟世俗的空虚而皈依佛门。 　 她的能力和诵经可真是如鱼得水，每天都在山里诵经。 　 于是最近人们又感到害怕：「杳无人迹的深山里居然听得到诵经的声音」，总算让她保住了一点妖怪的颜面。

宮古芳香

被什么人复活了的神秘尸体。 作为被操纵的人偶，守护着什么重要之物。 拥有异常的怪力和没有痛楚的肉体，正面相攻的话难以对付，但思考回路就如上个世纪的电脑一般，要逃走的话还是很容易的。　 战斗时，她一受伤就会啃食灵魂增加体力，因而难以打倒。 不过，要逃走的话还是很容易的（这点很重要）。 她的身体非常坚硬，关节不会弯曲。行走不便。 其主人建议她做做柔软体操。如果柔韧性不够而去运动的话会受伤的。 虽说只是一只僵尸。 她究竟是在守护什么呢。 而且安排了如此没有意义的看守的，她的主人会是谁呢？

物部布都

通过长时间自己诅咒自己从而沉眠的古代人。以一旦死去就从轮回转生之轮脱离出来这种方法达成不老不死的仙人。但实际进行时却没这么顺利，结果还是要被死神看见并找上门来的样子。 比起用同样的手段在活到现在的丰聪耳神子，她似乎并不亲近接纳幻想乡，大概是适应能力低的缘故。这个能从过去的她当中窥看出一二。在生前（？）也没有接纳从大陆传来的佛教，反而信仰了与自古以来的神道教更接近的道教，于是理所当然的，使用的法术和模样也不彻底的拖着过去落伍那套的影子。不过，这倒不如说是她的作风好了。 虽然自己辩解说能力是跟风水有关的东西（×1 能力是自己申请的），不过对她来说这种自然信仰的意义跟神道的那方面根本没多大变化。在学习道教之前自己身上已经存在的东西，也继续成为了现在的能力而行使着。就因为这样，她身上的什么地方总是能和某种古老的传统感相重叠。 虽然性格温厚，但思考方式也跟古时一直亳无变化，与普通人完全脱节了，然而姑且不论这点的话，也可说是很有仙人那种风格。 现在有时候会和丰聪耳神子一同行动，有时候则自己一人在努力修行（×2 例如说，治好自己的时差问题）。 作为仙人的最重要的一件事，就是跟寿命斗争吧。由此演变而成的跟死神战斗的形式也很多，但这并非什么容易的事。仙人可以说是，人类为了到达不死而一直不断努力的种族。 其中，尸解仙就是既能让已死的人的复活，又能逃过寿命限制的仙人。 成为尸解仙的方法有很多，她所用的方法似乎是「完全舍弃肉体，把灵魂寄宿到某个对象之上。到适当的时候，这对象就会变成自己的姿态，取而代之尸体就会变化为对象的姿态」。她所使用的对象看来是皿（×3 用同样的手段复活的丰聪耳神子，使用的是宝剑）。 虽说事实上复活的时候会舍弃自己的肉体，变化成什么姿态在某程度上是自由的，但多数尸解仙都会选择变回原来自己近似的姿态。这是因为对自己外表的某种程度的怀恋，以及想为了让他人能认知自己吧。因此她变成了这种感觉很古风的姿态，而神子则变成了这种比较跟现代合得来的姿态。

豊聡耳神子

从长眠中苏醒过来的圣人。刚出生时就已经拥有非同寻常的才能，远远超越了人类的超级人物。 能够理解同时十个人说的话并准确的给予回答。传闻孩提时代就曾经用白胶木造出过四天王像，并且兴建了四天王寺。另一方面，虽然也有在马厩出生的逸话，但似乎只是个不值一提的玩笑（本人曰「高贵的我，怎可能是在那种臭得要命的地方出世」）（×1 耶稣也被认为有相似的逸闻。）。 现在成为超越了人类的仙人。但是，却还没完全对俗世的事断绝来往，偶尔还会介入人类社会的事。恐怕是过去身为执政者时残留下来的习惯吧。 性格意外的洒脱轻浮，老爱开玩笑。但当直接与她面对面时不光容易露出纰漏，甚至有全部都被看透一样的感觉，会变成更多是敬畏的感觉。 能力 尽管听起来很是朴素的能力，始终是得天独厚之物，我想实际上说不定有其他超人的能力那样。所谓生下来就是超人的地方。 此外，同时理解复数人话说是很不容易的事。我虽然也有过耳不忘的能力，但那只能做到顺次序记忆下来。同时两个人说话的话，其中一边的说了什么事最后大多是记不起来吧。然而她却不只都记得，更能理解并作出回答，简直难以想象是人类做得到的事。 但是正因为有如此敏锐的耳朵，对平时生活也产生出了不少麻烦。她所戴上的耳罩就是为了遮掩人们的声音从而保持心的平稳而存在的道具。除此之外还带有指向性功能，能选择只听到将要消失的微弱得很的声音之类的用途。所谓耳朵是职业道具，就是这样的一回事。 另外她还拥有即使对方没直接表达出来，也能从对方说话的方式、表情、行为等读出对方所思所想的能力，有此般洞察力的她跟常人比起来实在是卓尔不群。当那个欲望成为形成对方本体的重要因素的时候。她的能力是接近于读心，差异的地方是在于，后者是读出对方的记忆以及当前的思考内容，而前者却能做到读出对方的资质以及他的未来。 佛教和道教 本来想着她是笃信佛教的，事实上似乎佛教对她来说只是政治道具而已。 佛教的目标是，把众生从苦难中解放出来。大概这种和平的目标对于为政治世界带来便利是不可或缺的。让民众信仰佛教的话，他们就不会为了自己的利益去逆当权者的意图，神子实际上是这种想法。 那时候，与佛教同时传来的的宗教，就是道教了。道教的基本理念是，理解所谓的自然宇宙之物，然后把其化为自己的东西，那样的宗教。虽然对于追求更高层次的人类来说是非常有魅力的宗教，但跟佛教不同，要是让其横行于世会产生什么乱子也是很容易想象出来的。要想推翻强力的统治者，必须要拥有比他们更强的力量。 她为了政治而继续利用佛教，另一方面也想得到非比寻常的力量。其中最想要的力量，就是跟众多当权者渴求的一样，不老不死的能力。而这似乎也是她选择信仰道教的理由。因为事实上道教的最终目标，就是不老不死。

霍青娥

思考邪恶的事而行动的邪仙。有着只要对自己有利，身边的人类变成怎样都无所谓的思考模式。性格非常的邪恶。 百岁左右的仙人还是为数不少的，但活了千年以上的仙人已经在修行的途中逐渐减少。她就是这些少数的仙人之一。要问为什么的话，那是因为活到这么长寿的仙人，大多都已经成为了天人或神灵之类的高级种族了，所以像她这样仍故意继续当仙人的存在实在非常稀有。也许是考虑到她邪恶性格的所为也不会习惯跟天人一起生活，但对此她似乎一点都不在意。 虽说跟丰聪耳神子和物部布都等人一同在幻想乡现身，但怎也看得出她的同伴意识似乎很低。她有时看见感兴趣的人类和妖怪就会立即拉拢他们。而幻想乡的具魅力的人物众多，她就每天都这里去那里去晃荡嬉玩着的样子。

蘇我屠自古